A.限制了土地兼并
B.強(qiáng)化了君主專制
C.加強(qiáng)了國(guó)家治理
D.解決了王國(guó)問(wèn)題
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A.“漢承秦制”說(shuō)法錯(cuò)誤
B.御史大夫幾無(wú)實(shí)權(quán)
C.漢代“三公”是虛設(shè)
D.丞相一職位高權(quán)重
A.春秋
B.漢朝
C.隋朝
D.唐朝
A.分封諸侯王,郡國(guó)并存
B.劃分監(jiān)察區(qū),建立十三部刺史
C.限制相權(quán),建立“中朝”決策機(jī)制
D.設(shè)司隸校尉,加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督
A.加強(qiáng)中央集權(quán)
B.鞏固分封制度
C.削弱丞相權(quán)力
D.解決邊患危機(jī)
A.行政官員
B.監(jiān)察官員
C.軍事官員
D.財(cái)政官員
A.官僚政治開(kāi)始形成
B.世襲制退出歷史舞臺(tái)
C.世家大族勢(shì)力逐漸減弱
D.儒學(xué)獨(dú)尊產(chǎn)生重大影響
A.漢代
B.唐代
C.宋代
D.明代
A.郡尉
B.刺史
C.三司使
D.樞密使
A.政府行政管理方式靈活
B.政府決策方式具有民主性
C.漢代官制發(fā)生根本變革
D.中朝對(duì)外朝形成權(quán)力制約
A.說(shuō)明中央集權(quán)趨于弱化
B.體現(xiàn)出王國(guó)問(wèn)題更加嚴(yán)重
C.有利于漢代疆域的拓展
D.反映出貴族政治局部復(fù)活
最新試題
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽(yáng)等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級(jí)逐層統(tǒng)一思想是()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見(jiàn)皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
《漢書(shū)》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚(yú),一歲收得千石賣也……安矣千樹(shù)棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國(guó)“富起來(lái)”的是()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國(guó)”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無(wú)害使”審察案情,至于臨時(shí)突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時(shí)派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說(shuō)明西漢時(shí)期()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇?guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“中國(guó)文化就像一棵參天大樹(shù),而這棵參天大樹(shù)的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說(shuō),天子即天下之大宗,諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過(guò)婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度()。
邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國(guó)于邾,名邾子國(guó),邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。
“即依守禮樂(lè)文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是()。