A.樂(lè)黛云著《比較文學(xué)原理》
B.樂(lè)黛云主編《中西比較文學(xué)教教程》
C.陳惇、孫景堯、謝天振主編《比較文學(xué)》
D.張鐵夫等主編《比較文學(xué)教程新編》
E.曹順慶主編《比較文學(xué)教程》
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A.姚斯《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》
B.伊瑟爾《文本的召喚結(jié)構(gòu)》
C.伊夫·謝弗萊爾《法國(guó)自然主義小說(shuō)在德國(guó)》
D.韋斯坦因《比較文學(xué)與文學(xué)理論》
A.運(yùn)用平行研究的方法,對(duì)不同的文體進(jìn)行比較研究,具有廣泛的社會(huì)意義和美學(xué)與價(jià)值
B.只屬于平行研究領(lǐng)域,與影響研究無(wú)關(guān)
C.文類學(xué)研究只要注意各文體的表面差異性即可
D.文學(xué)表現(xiàn)方法比較研究中具有影響研究的性質(zhì)
A.文學(xué)的體裁
B.文章的主題
C.文學(xué)的文體
D.文學(xué)的類型
A.題材是作者一切立意、運(yùn)用技巧的依托物,是主題安身立命之所
B.題材就是最基本的素材,不需要任何選擇與提煉
C.題材是母題的必備要素
D.多個(gè)母題依照一定序列結(jié)構(gòu)成為一個(gè)有機(jī)體即題材
最新試題
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響,也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)?()
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是()
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象,同時(shí)批判了“歐洲中心論”,強(qiáng)調(diào)了人類不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較,中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的?()
“理論旅行”的提出者是美國(guó)學(xué)者()。
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
在文明的發(fā)軔時(shí)期,文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。