A.知識(shí)層次上的變化，不再以懂得禮儀規(guī)定為能事，還進(jìn)一步探究禮的底蘊(yùn)。
B.人生觀的變化，把追求個(gè)人道德的完善和治國安民之道作為人生的目標(biāo)
C.以稷下學(xué)宮形成為標(biāo)志
D.提倡知行兼顧“言顧行、行顧言”

A.產(chǎn)生的地域命名
B.以思想命名
C.以創(chuàng)始人命名
D.儒家的命名

A.魏源
B.洪秀全
C.洪仁殲
D.章太炎

A.提出對(duì)立的范疇，一方不存在，對(duì)方也就不存在
B.對(duì)立面相互依存、相互作用的情形，事物得以轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
C.具體指出了對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的條件
D.弱點(diǎn)在于把轉(zhuǎn)化看做無條件的，因而人們對(duì)事物發(fā)展的前景無法預(yù)測(cè)

A.夸大天的作用而思慕它，不如把天當(dāng)作一物而控制它
B.順從天的意志而歌頌它，不如掌握天的運(yùn)行法則而利用它
C.坐等天賜良機(jī)，不如主動(dòng)利用季節(jié)變化為生產(chǎn)服務(wù)
D.消極依靠物類的自身蕃殖，不如發(fā)揮人的智慧來促成它
E.想象駕馭萬物，不如深入了解萬物的性質(zhì)而治理它

A.學(xué)派之間的融會(huì)貫通
B.吸收其他學(xué)科
C.吸收外來文化
D.吸收前人知識(shí)

A.“天之能”與“人之能”不同，各有所長(zhǎng)，不能相互取代
B.“天之道”與“人之道”不同
C.天人能夠相互作用
D.盡人為而制天道，人定勝天

A.在哲學(xué)思想方面，儒佛道三教合一，對(duì)外來宗教容忍吸收
B.在民族價(jià)值觀方面，素以禮儀道德平等待人，承認(rèn)、吸收任何民族的優(yōu)秀文化
C.在治國之道方面，善于聽取不同意見。
D.以宏闊的民族氣度兼容并蓄中西文化中的優(yōu)秀成份

A.務(wù)實(shí)精神
B.循環(huán)論、恒久意識(shí)、變異觀
C.中庸之道與自然節(jié)奏
D.天地萬物與吾一體的精神
E.集權(quán)主義與民本主義相反相生

A.天人合一
B.以人為本
C.剛健有為
D.貴和尚中