A.醫(yī)生答應(yīng)為其家中助產(chǎn)
B.醫(yī)生拒絕指導(dǎo)其產(chǎn)前物品準(zhǔn)備
C.醫(yī)生告知其就診于婦產(chǎn)醫(yī)院或求助婦產(chǎn)科咨詢專業(yè)人員,并進(jìn)行助產(chǎn)
D.醫(yī)生告訴其可自行在家中生產(chǎn)
E.醫(yī)生將其趕出社區(qū)醫(yī)院
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A.健康的社會責(zé)任和個體責(zé)任
B.健康的家庭責(zé)任
C.健康的政府責(zé)任
D.健康的管理責(zé)任
E.健康的父母責(zé)任
A.不需保守隱私
B.全心全意為社區(qū)群眾服務(wù)
C.盡量減少服務(wù)
D.可以推諉患者
E.可以批評頂撞患者
A.個人衛(wèi)生觀
B.小衛(wèi)生觀
C.大衛(wèi)生觀
D.家庭衛(wèi)生觀
E.社區(qū)衛(wèi)生觀
A.提高生活質(zhì)量
B.防病于未然
C.清潔公共環(huán)境
D.促進(jìn)家庭照護(hù)
E.疾病的治療
A.自然環(huán)境
B.心理
C.公共衛(wèi)生事件
D.人群和環(huán)境
E.重大疾病
A.人群健康
B.殘疾人、健康人健康
C.慢性病患者健康
D.傳染病患者健康
E.老年人健康
A.14天
B.16天
C.21天
D.28天
E.30天
A.對不同的患者區(qū)別對待
B.對不同的患者同等對待
C.對不同需要的患者給予同樣的滿足
D.對不同條件的患者給予不同的待遇
E.對同樣需要的患者給予不同的滿足
A.忽視了人的生命質(zhì)量及人的社會學(xué)生命
B.把生命神圣與生命價值及質(zhì)量對立起來
C.認(rèn)為所有的生命都是神圣不可侵犯的
D.倡導(dǎo)資產(chǎn)階級人性論和人權(quán)論
E.包含了較多的主觀唯心主義成分
A.醫(yī)際關(guān)系是單一的人際關(guān)系
B.醫(yī)際關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐過程中形成的多方面人際關(guān)系的復(fù)合體
C.認(rèn)真研究醫(yī)際關(guān)系倫理問題對認(rèn)清醫(yī)際關(guān)系的道德意義方面很重要
D.認(rèn)真研究醫(yī)際關(guān)系倫理問題對加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)部管理、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、履行道德責(zé)任等方面很重要
最新試題
整形外科的對象有()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
下列()屬于活體器官移植的范圍。
管理的基本道德要求有()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。