A.“仁”是人之所以為人的根本特性
B.“仁”源于人類的惻隱之心
C.仁德的核心是“愛(ài)人”
D.仁德的根本是以誠(chéng)待人
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A.智
B.仁
C.信
D.勇
A.節(jié)奏宣泄
B.以旋律為主
C.理性精神
D.注重合聲和配氣
A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教化功能
B.作家更重視國(guó)家人民的群體利益
C.唐宋古文運(yùn)動(dòng)是在文以載道思想指導(dǎo)下進(jìn)行的
D.使得文學(xué)完全成為政治的附庸
A.察舉法
B.制舉法
C.生徒法
D.貢舉法
A.漢
B.唐
C.隋
D.周
A.不彰;不長(zhǎng);無(wú)功;不明
B.不明;不彰;無(wú)功;不長(zhǎng)
C.不彰;無(wú)功;不明;不長(zhǎng)
D.不明;無(wú)功;不長(zhǎng);不彰
A.公孫龍
B.韓非
C.慎到
D.申不害
A.漢代
B.宋代
C.明代
D.清代
A.針對(duì)兩漢的選士制度的弊端而建立
B.是魏晉時(shí)期的選士制度
C.使寒門庶士有學(xué)優(yōu)從政的可能
D.這一制度實(shí)行了近400年
A.四言詩(shī)
B.五言詩(shī)
C.七言詩(shī)
D.雜言詩(shī)
最新試題
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
士族階層的養(yǎng)成是在()
“四書”做的注釋流行開來(lái),《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書中,專門論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。