中國古代嚴(yán)格意義上的論說文，是從（）開始的，它完成了從語錄體到時(shí)專論體的過渡。

天人相分與天人合一我國古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

《管子》中善于用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理，不僅形象化地體現(xiàn)作者的思想，而且還增強(qiáng)了文章的生動性和說服力。自相矛盾守株待兔、鄭人買履、濫竽充數(shù)等都是出《管子》中。

提出人性惡、天人相分觀點(diǎn)的人是（）。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實(shí)之意。奮擊是奮起反擊之意。

君子曰：學(xué)不可以已。是《勸學(xué)》篇的第一句，也是整個(gè)《荀子》著作的第一句。因?yàn)檐髯诱J(rèn)為人性善，所以可以努力學(xué)習(xí)。

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時(shí)，則天不能?。ā短煺摗罚┲械谋臼侵副惧X。

《管子》論說文大致的三種類型是（）。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚(yáng)。

墨家的成員大多來自于（）。