A.曹植
B.陳琳
C.孔融
D.阮咸
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A.杏林
B.懸壺
C.黃芪
D.歧黃
A.自敘帖
B.藏真帖
C.中秋帖
D.黃州寒食帖
A.岳麓書(shū)院
B.嵩陽(yáng)書(shū)院
C.石鼓書(shū)院
D.白鹿洞書(shū)院
A.辭讓之心
B.仁愛(ài)之心
C.是非之心
D.進(jìn)退之心
A.妾擬將身嫁與,一生休??v被無(wú)情棄,不能羞。
B.見(jiàn)有人來(lái),襪鏟金釵溜,和羞走。倚門(mén)回首,卻把青梅嗅。
C.照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
D.流離成鄙賤,??謴?fù)捐廢。人生幾何時(shí),懷憂終年歲。
最新試題
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
“寂”作為我國(guó)傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一,其內(nèi)涵不包括哪一項(xiàng)?()
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
從劉知己《史通》的記載來(lái)看,什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制?()
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。