多項(xiàng)選擇題以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是（）。
A.靠門(mén)的位置
B.門(mén)的左邊
C.門(mén)的右邊
D.正對(duì)門(mén)的位置
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1.多項(xiàng)選擇題古代與自己的父母講話時(shí)，對(duì)其不正確的稱呼有（）。
A.父親大人
B.母親大人
C.舍
D.老
2.單項(xiàng)選擇題《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。
A.知行合一
B.先王制禮
C.禮儀文化
D.周公制禮
3.單項(xiàng)選擇題人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
A.叩拜
B.禮儀
C.祭祀禮儀
D.禮儀祭祀
4.單項(xiàng)選擇題描述了關(guān)于從成人、結(jié)婚到喪葬的各種禮節(jié)，以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié)禮儀的著作是（）。
A.《儀禮》
B.《周禮》
C.《禮記》
D.《大學(xué)》
5.單項(xiàng)選擇題“禮崩樂(lè)壞”出現(xiàn)在我國(guó)的哪個(gè)朝代（）。
A.夏
B.商
C.西周
D.春秋
最新試題
以下做法屬于遵守站姿禮儀的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
人類(lèi)的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來(lái)的威脅，人們認(rèn)為“萬(wàn)物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無(wú)上的神鬼控制著，只能通過(guò)舉行某種特殊的（），來(lái)表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
關(guān)于禮的分類(lèi)有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
中華文明禮的現(xiàn)實(shí)意義是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
下列詩(shī)句中與“荀利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”一樣，都表示可以為國(guó)家犧牲生命的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
學(xué)習(xí)個(gè)人儀態(tài)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
關(guān)于古人穿衣忌諱破爛的描述不正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
“冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”的解釋正確的有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下工作人員指甲油的顏色要求正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
賈誼在其著作《新書(shū)》中將站姿分為四類(lèi)，分別為（）。
題型：多項(xiàng)選擇題