A.鵲
B.鳳凰
C.喜鵲
D.玄鳥
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A.桑樹
B.龍
C.鳥
D.蛇
A.《印第安旅行記》
B.《家庭和氏族的起源》
C.《古代社會(huì)》
D.《原始社會(huì)發(fā)展史》
A.提出了性惡說
B.提出禮、法并用
C.提出了“人定勝天”光輝思想
D.認(rèn)為貧富、禍福是天命所決定
A.在軍事上,反對(duì)以武力統(tǒng)一天下的“霸道”,主張以德服人
B.在法律上,主張嚴(yán)格法制
C.在經(jīng)濟(jì)上,主張“薄其賦稅”和“制民之產(chǎn)”
D.在教育上,主張道德教育,以明人倫物理
A.性善說
B.性惡說
C.民貴君輕
D.以德服人
A.理論與實(shí)踐
B.理論與方法
C.理想與現(xiàn)實(shí)
D.理論理性與實(shí)踐理性
A.辯證
B.傳統(tǒng)
C.整體
D.兩面
A.《周易》
B.《莊子》
C.《天演論》
D.《呂氏春秋》
A.關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)
B.關(guān)于知人時(shí)不可不知天的觀點(diǎn)
C.關(guān)于“有對(duì)”是事物運(yùn)動(dòng)變化的源泉的觀點(diǎn)
D.關(guān)于對(duì)立雙方必有一方占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)
A.莊子
B.孫臏
C.荀子
D.張儀
最新試題
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)保存和延續(xù)輩分等級(jí)的一種文化方式是()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()