時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價(jià)值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。

簡(jiǎn)述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。

簡(jiǎn)述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。