A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.老聃
B.莊周
C.孔子
D.申不害
A.“滌除玄覽”與“虛而待物”
B.“其出彌遠(yuǎn),其知彌少”
C.“聞之疑始”
D.“化性起偽”
A.孔子
B.墨子
C.老子
D.荀況
A.“動心忍性”
B.“性偽之分”
C.“性偽之合”
D.“化性起偽”
A.商鞅
B.韓非
C.荀子
D.孟子
A.專心致志
B.盈科而進(jìn)
C.反求諸己
D.深造自得
A.持志養(yǎng)氣
B.動心忍性
C.存心養(yǎng)性
D.虛一而靜
A.性善論
B.性惡論
C.性無善無惡論
D.性有善有惡論
A.持志養(yǎng)氣
B.動心忍性
C.中庸
D.存心養(yǎng)性
A.學(xué)而不厭
B.以身作則
C.誨人不倦
D.動心忍性
最新試題
用瞿秋白的話說,“切實(shí)社會科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
下列關(guān)于楊賢江對教育本質(zhì)的看法中,表述錯誤的是()
李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū),是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一,也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想,說法錯誤的是()
下列關(guān)于我國近代學(xué)制的表述錯誤的是()
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是()
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu),名稱有勞動小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué),后來一律改稱為()
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式,說法錯誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。