A.《搜神記》
B.《西京雜記》
C.《笑林》
D.《世說(shuō)新語(yǔ)》
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A.賈迎春
B.賈探春
C.賈惜春
A.《荀子》
B.《莊子》
C.《韓非子》
A.婚戀自主
B.女性意識(shí)的張揚(yáng)
C.重商精神
D.崇尚智慧
E.家國(guó)天下觀
A.《吳越春秋》
B.《燕丹子》
C.《列仙傳》
A.《幽明錄》
B.《列仙傳》
C.《世說(shuō)新語(yǔ)》
A.諷刺的生命是真實(shí)。通過(guò)精確的白描,寫(xiě)出”常見(jiàn)”、”公然”、”不以為奇”的人事的矛盾,不和諧,顯示其蘊(yùn)含的意義。
B.通過(guò)不和諧的人和事進(jìn)行婉曲而又鋒利的諷刺,把崇高、莊嚴(yán)和滑稽、輕佻組合在一起,化崇高、莊嚴(yán)為滑稽可笑
C.《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。小說(shuō)能夠真實(shí)地展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu),顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)從而給讀者以雙重的審美感受
D.小說(shuō)的諷刺尖銳而深刻,往往能夠一針見(jiàn)血地表現(xiàn)出社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)
E.小說(shuō)首次表現(xiàn)了對(duì)科舉制度問(wèn)題的批判和揭露
最新試題
《儒林外史》諷刺藝術(shù)的新成就在于()。
李伯元的()和吳趼人的()是清末“遣責(zé)小說(shuō)”的代表作。
視小說(shuō)為“閭里小知”的()觀,視小說(shuō)為“補(bǔ)史之闕”的()觀和雜文體觀,是史家“小說(shuō)”觀念的主要內(nèi)容。
下列人物和事件都符合的是()。
先秦后期被認(rèn)為具有早期小說(shuō)特點(diǎn)的虛構(gòu)故事,多見(jiàn)于()和()兩書(shū)中。
最早注意到《水滸傳》具有簡(jiǎn)本和繁本的學(xué)者是胡應(yīng)麟。()
現(xiàn)存最早的三國(guó)故事講史平話是元代至治年間刊刻的()。
晚清吳語(yǔ)小說(shuō)的代表作有()
第一個(gè)把自己的小說(shuō)集命名為《傳奇》的是()
《紅樓夢(mèng)》一百二十回本的最早刊刻者,是()和高鶚。