在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會(huì)中并沒(méi)有豐富的共享思想和精神。

要考察一部作品的社會(huì)內(nèi)容，適宜于采用借鑒原型批評(píng)模式。

在做論文的評(píng)選工作時(shí)，評(píng)選的公證性與獎(jiǎng)勵(lì)措施不能直接影響下次活動(dòng)人們的參與程度。

做讀書(shū)筆記需要勤、少，但可以不做透。

整合時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力是一種傳承與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力，強(qiáng)調(diào)了綜合能力的提升與體現(xiàn)。

自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的，但形式上有差別。

作家魯訊的作品都不能算作學(xué)術(shù)論著。

“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”中，“大道”就是最高的理想。

文化自信一直是中華民族治國(guó)理政的（）。

制訂文獻(xiàn)調(diào)查計(jì)劃是文獻(xiàn)調(diào)查獲得成功的重要保證，它包括選題的具體化、熟悉文獻(xiàn)信息源以及撰寫(xiě)調(diào)查計(jì)劃等內(nèi)容。