意大利的都靈大教堂，因?yàn)檎洳匾患^世圣物而名傳遐邇。相傳該圣物是耶穌遇難后包裹尸體的布幅。這塊裹尸布，用細(xì)亞麻織成，長4.3米，寬3米，供放在一只精致的盒子里，終年擺在教堂的圣壇上。這塊裹尸布是1357年首次展示的，在這以后的六百多年中，它的真?zhèn)螁栴}一直引起信徒們的激烈爭論。一些信徒把它奉為至高無上的圣物而頂禮膜拜，不許有一絲一毫的褻瀆和不敬；另一些信徒卻認(rèn)為它不過是好事者偽造出來的贗品。
某年，一個(gè)神學(xué)院的A、B、C、D等四個(gè)學(xué)生到都靈旅行，他們在看了這塊裹尸布以后，也就它的真?zhèn)螁栴}發(fā)表了自己的看法：
A說：我認(rèn)為這件圣物是真的。因?yàn)槿绻羌俚脑?，那么，它就不可能在六百多年時(shí)間里一直被我們的教友所敬奉；事實(shí)上，我們都是虔誠地敬奉它的，可見它是真的。
B說：我也相信這件圣物是真的。大家想想耶穌受難時(shí)的情景吧！耶穌是釘死在十字架上的，那時(shí)手腕上、大腿上一定流了大量的血。所以我們可以這樣分析：如果它是真的，那么，在它上面必定也有大量的血跡（因?yàn)樗怯脕戆w的），現(xiàn)在我們親眼看到它上面有斑斑的血跡，可見它是真的。
C說：我同意B的分析。此外，我還要補(bǔ)充一點(diǎn)理由：只有這塊布上有血跡，才有可能是圣物；像剛才B所說的，我們親眼看見它上面有很多血跡，可見它是圣物無疑了。
D說：我不認(rèn)為它是圣物，這道理是最簡單不過的。許多研究紡織史的專家認(rèn)為：在歐洲，粗糙的亞麻織品在公元前雖然就出現(xiàn)了，而亞麻細(xì)布卻是到了公元二世紀(jì)才出現(xiàn)。這就是說，如果這塊布真的是耶穌的裹尸布，那么，耶穌應(yīng)該是公元二世紀(jì)以后才受難的，可是，圣經(jīng)說他是公元一世紀(jì)受難的呀！可見，它根本不可能是什么圣物。
請問：A、B、C、D四人的言論是否正確？為什么？