《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈作古文倡導師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

敦煌遺書中保存得有雅文學和俗文學作品的文本。

曹操的詩大部分都被之管弦。

鄭振鐸在《插圖本文學史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。