A.讓學(xué)生體會(huì)文章表達(dá)的思想感悟,應(yīng)結(jié)合課文語(yǔ)句所描述的充滿感性因素的內(nèi)容和情感來(lái)進(jìn)行
B.閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀。教師應(yīng)淡化對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥
C.第二學(xué)段,學(xué)生應(yīng)當(dāng)默讀,做到不出聲;學(xué)會(huì)略讀,粗知文章大意
D.第三學(xué)段,學(xué)生要在理解課文的過程中體會(huì)頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)與句號(hào)的不同用法
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A.《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照原則”。愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋、卡西莫多的善良與弗洛羅的狠毒、愛斯梅拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄都形成了極為鮮明的對(duì)比
B.哈姆雷特已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情而遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)的心理與相關(guān)情節(jié)構(gòu)成《哈姆雷特》中著名的“延宕”,體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理
C.意識(shí)流小說以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序,代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等,斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識(shí)流的味道
D.《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說,堂吉訶德這個(gè)人物形象地反映了較強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)的精神
A.在這場(chǎng)抗擊“非典”的戰(zhàn)役中,廣大醫(yī)務(wù)工作者始終戰(zhàn)斗在最前線,他們中的感人事跡不勝枚舉。
B.博物館里保存著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品,上面的各種花鳥蟲獸、人物形象栩栩如生,美輪美奐
C.古人中不乏學(xué)習(xí)的楷模,懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者,在歷史上汗牛充棟
D.我們應(yīng)該向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí),起初可能是邯鄲學(xué)步,但終究會(huì)走出自己的路來(lái)
A.《史記》和《漢書》都是紀(jì)傳體的通史。
B.《史記》包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳五部分。
C.“本紀(jì)”記載帝王的事跡和社會(huì)上的重大變化;“世家”記載王侯外戚的事跡;“列傳”主要是為不同類型、不同階層人物寫傳記。
D.東漢班固等編寫的《漢書》在體制上全襲《史記》,只改“書”為“志”,取消“世家”,并入“列傳。”
最新試題
第一學(xué)段要求掌握漢字的()和常用的(),能按筆順規(guī)則寫字,注意()。
閱讀是學(xué)生的()行為。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,要善于通過()解決閱讀中的問題,但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀。
寫字的評(píng)價(jià),要考察學(xué)生對(duì)于要求“會(huì)寫”的字的掌握情況,重視書寫的(),在此基礎(chǔ)上,逐步要求書寫流利。
口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生()的能力,使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。
形成性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)過程,有利于及時(shí)揭示問題、及時(shí)反饋、()。
語(yǔ)文教材編寫的新的理念和新的要求是什么?
下面關(guān)于寫作的性質(zhì)與地位表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
第一學(xué)段課外閱讀總量不少于()字,第一學(xué)段課外閱讀總量不少于()字,第一學(xué)段課外閱讀總量不少于()字。
語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)()的綜合性、實(shí)踐性課程。()與()的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文,重點(diǎn)考察(),考察他們能否憑借注釋和工具書()。