A.《漢書》
B.《史記》
C.《資治通鑒》
D.《左傳》
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A.苦
B.因
C.戒
D.滅
A.兼愛非攻
B.禮
C.道法自然
D.無為而治
A.《周易》
B.《論語》
C.《老子》
D.《莊子》
A.漢武帝
B.董仲舒
C.周敦頤
D.張載
A.法治精神
B.人本主義精神
C.天人合一
D.禮治精神
A.民為貴
B.君為輕
C.美教化
D.重鬼神
A.周
B.夏
C.商
D.秦
A.禪讓制
B.世襲制
C.血緣宗法制
D.門閥世族制
A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
B.自然經(jīng)濟(jì)
C.封建經(jīng)濟(jì)
D.手工經(jīng)濟(jì)
最新試題
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
永嘉時期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
賢良方正文學(xué)科,目的是()