A.楷書
B.真書
C.正書
D.玉書
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A.楷書是從隸書演變而來(lái)的，興于漢末，盛行于魏晉，是通行時(shí)間最長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)字體
B.楷書的結(jié)構(gòu)把隸書筆畫的波磔改為平直，把隸書字形的扁平變?yōu)榉秸?，并加以?jiǎn)化
C.楷書出現(xiàn)，漢字作為方塊字就定型了
D.楷書可以作為“楷模”，所以尊之為“楷書”“真書”“正書”
A.隸書是由篆書簡(jiǎn)化演變而成的漢字體
B.秦代隸書則只是一種新興的輔助字體，社會(huì)地位很低
C.隸書把小篆圓轉(zhuǎn)弧形的線條變成了方折平直的筆畫，基本上擺脫了象形的特點(diǎn)，字形也由。長(zhǎng)圓變成扁方D、漢代的隸書稱為“漢隸”或“今隸”，它已很少有篆書的痕跡了，成為通行的字體
A.相傳為李斯所書的泰山刻石是小篆的典型代表
B.小篆字形勻稱整齊，線條圓轉(zhuǎn)簡(jiǎn)化，基本廢除了異體字
C.小篆是漢字發(fā)展史上首次出現(xiàn)的規(guī)范字體
D.結(jié)束了漢字長(zhǎng)期自然發(fā)展的狀態(tài)，做到字有定形，在漢字發(fā)展史上具有重要的意義
A.是歷史發(fā)展形成的
B.是就整體而言
C.發(fā)音好聽(tīng)
D.使用的人口多
A.金文
B.小篆
C.隸書
D.楷書
最新試題
語(yǔ)言的表現(xiàn)形式一般分為（）。
關(guān)于《浪淘沙.北戴河》以下正確的是（）。
閱讀以下四段導(dǎo)游詞，按照邏輯順序進(jìn)行調(diào)整并簡(jiǎn)述調(diào)整的理由。A.故宮的建筑格局是“前朝后寢、左祖右社”，這是遵從了《周禮·考工記》對(duì)帝王都城營(yíng)建的原則。顏色基調(diào)為紅黃兩色，取意中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，黃色代表尊貴、權(quán)威；紅色代表吉祥富貴。B.故宮在建造過(guò)程中共征集工匠23萬(wàn)，民夫100萬(wàn)人。選用了兩湖、兩廣、江西、山西等地的木材，使用了北京房山的漢白玉、河北薊縣盤山的五色虎皮石和曲陽(yáng)縣的花崗巖。C.故宮占地面積72萬(wàn)多平方米，建筑面積16.3萬(wàn)平方米，有宮殿、樓閣等各種房間8704間。周圍有9.9米高的圍墻，墻外設(shè)有52米寬的護(hù)城河。城四周各設(shè)一座城門，城四角各建有一座結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的角樓。D.故宮從明永樂(lè)四年（1406）開(kāi)始修建，于永樂(lè)十八年（1420）完工，前后共花費(fèi)了15年的時(shí)間才建成。
下列敘述“龍澗風(fēng)回，萬(wàn)壑松濤連海氣；鷲峰云斂，千巖桂月映湖光?！闭_的有（）。
聯(lián)句“春風(fēng)靜，秋水明，貢士波臣知中國(guó)有圣人伊母也力”中的“圣人”指的是（）。
《紀(jì)泰山銘》是唐開(kāi)元十四年（726）唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所寫。字體帶有“唐隸”特點(diǎn)，筆畫粗壯富態(tài)，出現(xiàn)“（）”的形體。
《禮器碑》屬于（）中勁類，字跡蒼古，捺筆粗壯，字形帶有質(zhì)樸凝重的韻味。
先秦的（）是中國(guó)碑刻的鼻祖。
介紹型主要用于（）。
詩(shī)句“會(huì)得乾坤融結(jié)意，擎天一柱在南州?！笔菑埞虒懙模ǎ?。