A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀世界的反映
B.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)和創(chuàng)造的統(tǒng)一
E.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體能動(dòng)地反映客體
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A.認(rèn)識(shí)依賴(lài)于實(shí)踐,實(shí)踐才能使人們的意圖獲得成功
B.事情的成敗關(guān)鍵在于能否力行,而不取決于認(rèn)識(shí)
C.實(shí)踐能使人的認(rèn)識(shí)取得客觀效果,而認(rèn)識(shí)本身無(wú)法做到這一點(diǎn)
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用
E.認(rèn)識(shí)的正確與否是成功的關(guān)鍵
A.理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程
B.主體實(shí)際地把握客體的過(guò)程
C.主體觀念地把握客體的過(guò)程
D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映過(guò)程
E.主體反復(fù)把握客體的過(guò)程
A.沒(méi)有反映者就沒(méi)有反映
B.沒(méi)有反映者就沒(méi)有被反映者的客觀存在
C.反映與被反映者相一致
D.被反映者不依反映者的意志為轉(zhuǎn)移
E.反映者決定反映結(jié)果是否正確
A.人們是在改造世界的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證發(fā)展過(guò)程
D.人的主觀因素在認(rèn)識(shí)中起決定作用
E.認(rèn)識(shí)是具體的歷史的發(fā)展
A.調(diào)試機(jī)器的工人
B.吃喝玩樂(lè)、游手好閑的人
C.探測(cè)礦源的地質(zhì)工作者
D.在地球上生存和活動(dòng)的人類(lèi)
E.世界上不同階級(jí)屬性的政黨
最新試題
馬克思主義認(rèn)為,時(shí)間和空間是()。
在前年交替之際,英國(guó)廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng),名列榜首的是()。
馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是()。
肯定方面就是積極的正確的方面否定方面就是消極的錯(cuò)誤的方面。()
馬克思恩格斯批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的()。
被馬克思恩格斯稱(chēng)為“有史以來(lái)最偉大的諷刺家”的是()。
試用唯物史觀論述人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件是:()。
第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是:()。
馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史條件是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。()