民營工商業(yè)在西漢初年已有相當發(fā)展，但漢武帝以后民間資本被迫大量向農業(yè)轉移，以田莊為主要載體，以農為主、工商為輔。這種變化說明當時（）。

西周時期禮樂森嚴，祭禮、喪禮、朝觀，皆是在席上行跪坐禮，放置于席上的飲食器皿如茶壺等，其造型一般是矮圓的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替，茶壺等器皿的造型逐漸變得修長，把手也逐漸加大。這一變化反映了（）

戰(zhàn)國《荀子·解蔽》記載：“農精于田而不可以為田師，賈精于市而不可以為賈（市）師、工精于器而不可以為器師：有人也，不能此三技而可使治三官。曰：‘精于道者也，非精于物者也。’”這一記載折射出戰(zhàn)國時期（）。

清代康乾時期，廣東地區(qū)種植荔枝、龍眼等經濟作物的農戶在“東家夸三月之靑，西家矜四月之紅，各以其先熟及美種為尚”的相互競爭下，弱者被排擠而日益貧困以至破產淪為雇工，強者則成為“家有荔枝千枝”的大戶，甚至雇工經營。這表明當時的廣東地區(qū)（）。

下圖這組與牛有關的文物反映出漢代（）

下面為宋代到清代中期江南25個市鎮(zhèn)橋梁建造情況統(tǒng)計圖（單位：座）。對該圖所反映現象分析正確的是（）

南宋陳耆卿曾說：“古有四民……士勤于學業(yè)，則可以取爵祿；農勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食；商勤于貿易，則可以積財貨。此四者皆百姓之本業(yè)?！边@反映了陳耆卿主張（）

山西柳林《楊氏家譜》認為：”天地生人，有一人莫不有一人之業(yè)?！嫩E田疇，則農為本業(yè)。置身曲藝，則工為本業(yè)，他如市塵貿易，魚鹽負販，與挑擔生理，些小買賣，皆為商賈，則商賈即其本業(yè)”。對此理解錯誤的是（）。

1995-1997年，在廣州南越國宮署遺址出土的一些銅錢，其中有秦至西漢初的半兩錢。昭平、貴縣、合浦、平樂賀縣等地的漢墓已發(fā)現有不少秦漢的半兩錢、五銖錢。在昭平縣風清一號東漢墓出土了5種錢幣308枚，風清二號東漢墓也出土了3個品種共553枚錢幣。由此可以推斷當時（）。

“五行八作”這一成語源起南宋，是都城對各行各業(yè)的民間泛指和傳統(tǒng)俗稱。當時，市肆各種行業(yè)分別稱為“團”“行”“市”“作分”等。“團”“行”“市”多為商業(yè)，“作分”則是小手工業(yè)。與該成語出現最有可能相關的是（）。