A.白領(lǐng)工人數(shù)量增多，藍(lán)領(lǐng)工人數(shù)量減少
B.勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)白領(lǐng)特別是專業(yè)和技術(shù)人員的就業(yè)需求增加了，而農(nóng)業(yè)就業(yè)減少了
C.科技進(jìn)步創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，使美國(guó)勞動(dòng)力就業(yè)人數(shù)日益增長(zhǎng)
D.社會(huì)整體失業(yè)率呈下降趨勢(shì)
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A.自然同化
B.強(qiáng)制性同化
C.思想同化
D.行為同化
A.非法移民有所減少
B.技術(shù)人才在移民中占有較高的比例
C.不同移民群體的收入不平衡現(xiàn)象嚴(yán)重
D.種族隔離的多樣性特征更為明顯
A.1492年
B.1585年
C.1607年
D.1619年
A.聯(lián)邦政府的促進(jìn)作用
B.黑人民族意識(shí)的覺(jué)醒
C.高等法院的支持
D.黑人遭受到白人赤裸裸的掠奪，與白人的差距越來(lái)越大
A.向服務(wù)業(yè)方向發(fā)展
B.向知識(shí)密集型方向發(fā)展
C.向制造業(yè)方向發(fā)展
D.向勞動(dòng)密集型方向發(fā)展
A.長(zhǎng)期以來(lái)，殖民地的英國(guó)移民和他們的后代，認(rèn)為自己是大英帝國(guó)的臣民，謀求自主的意識(shí)不存在
B.各個(gè)殖民地各民族在共同面對(duì)印第安人時(shí)，有共同的經(jīng)歷
C.各殖民地各自為政，甚至互相猜忌，由此滋生地方主義
D.各殖民地面對(duì)英國(guó)高壓政策的威脅，逐漸形成了一種共同的意識(shí)和利益
A.歸同論
B.文化多元論
C.生成與碰撞理論
D.熔爐理論
A.產(chǎn)業(yè)的郊區(qū)化
B.政治權(quán)力的郊區(qū)化
C.文化中心的郊區(qū)化
D.人口郊區(qū)化
A.1963年《城市改造法》
B.1965年《城市發(fā)展法》
C.1966年《模范城市法》
D.1965年成立“住房與城市發(fā)展部”
A.處女地等同于荒野，是尚未被白人基督徒定居和開(kāi)墾的土地
B.處女地等同于伊甸園，是人間的天堂
C.處女地是西部邊疆
D.處女地中生活著野蠻人
最新試題
駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法，正確的是（）
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是（）
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上，威爾遜提出（）主張，保證國(guó)際的和平與安全。
作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)（）
學(xué)完“走向近代”后，某同學(xué)了思維導(dǎo)圖（下圖），其中“？”處是（）
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）
二戰(zhàn)后，美國(guó)通過(guò)（）加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái)，這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此，以下推測(cè)最合理的是（）
8世紀(jì)后期，日本顯赫的藤原家族實(shí)行“兩頭政治”，一邊擔(dān)任行政和軍事的高級(jí)職務(wù)，另一方面又勸說(shuō)天皇過(guò)奢侈的隱居生活?！皟深^政治”使日本逐漸出現(xiàn)（）
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記，他閱讀內(nèi)容的主題是（）