“守禮求義操仁”體現(xiàn)了武德反求武禮的內(nèi)化過程。

對(duì)抗類武術(shù)的健身作用包括（）。

《太極拳論》中無極而太極的觀點(diǎn)，來自于（）。

武術(shù)“抖腕”等活腕運(yùn)動(dòng)的目的是加強(qiáng)手腕關(guān)節(jié)周圍肌肉、肌腱、韌帶的靈活性，使手掌的硬、軟、緊、松都能適應(yīng)武術(shù)手法動(dòng)作的需要。

少林連環(huán)拳完整套路中包含的步型有（）。

儒家文化的禮教思想在習(xí)武者的行為中主要體現(xiàn)在（）。

（）年上海體育學(xué)院設(shè)立第1個(gè)武術(shù)碩士學(xué)位點(diǎn)，標(biāo)志著武術(shù)學(xué)科的實(shí)體正式形成。

在練習(xí)點(diǎn)劍時(shí)應(yīng)注意力達(dá)劍的（）。

良好的社會(huì)適應(yīng)能力，主要是指人際關(guān)系，一個(gè)人能否積極和諧地與他人相處。

武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。