A.公理化體系;
B.假說演繹體系;
C.科學(xué)歸納體系;
D.理想化方法。
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A.馬克思、恩格斯共同完成的著作;
B.恩格斯經(jīng)過十年努力完成的著作;
C.恩格斯未完成的遺稿;
D.馬克思撰寫;恩格斯整理完成的著作。
A.因?yàn)橛^察滲透著理論,所以它沒有檢驗(yàn)的功能可言;
B.因?yàn)橛^察受到主體經(jīng)驗(yàn)和思想的影響,所以它沒有客觀性可言;
C.因?yàn)橛^察具有實(shí)踐的品格,所以科學(xué)知識(shí)源于觀察;
D.因?yàn)橛^察受到理論的污染,所以它不是科學(xué)研究的起點(diǎn)。
A.正確的自然觀是把自然界看成是過程的集合體;
B.正確的自然觀認(rèn)為自然界是處在周而復(fù)始的簡單循環(huán)運(yùn)動(dòng)中;
C.正確的自然觀認(rèn)為自然界不是存在著,而是生成著并消逝著;
D.正確的自然觀是對(duì)自然界原來面目最樸素的了解。
A.類比推理;
B.歸納推理;
C.演繹推理;
D.直覺推理。
A.生物模擬法;
B.聯(lián)想法;
C.原理推演法;
D.移植法。
最新試題
奈特觀察到形狀現(xiàn)象,戈斯發(fā)現(xiàn)顯性和分離現(xiàn)象,但是有孟德爾提出了分離定律。
存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。
人與自然的對(duì)象性關(guān)系可以解釋為()。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種純粹客觀的觀察方法,不涉及人為干預(yù)。
社會(huì)發(fā)展是由科學(xué)技術(shù)決定的。
科學(xué)技術(shù)是解決人類一切問題的工具。
發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展,把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件,這是對(duì)的。其中“消除貧困”的目的是()。
科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系是科學(xué)觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提,科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)觀察的發(fā)展。
工程技術(shù)活動(dòng)要遵守的四個(gè)基本倫理原則是()
關(guān)于政策對(duì)科技發(fā)展的影響,下列說法正確的是()