多項(xiàng)選擇題以下不屬于黑格爾理論的是：（）

A、崇高的特點(diǎn)就是比其他一切事物都要巨大得多，強(qiáng)有力得多。
B、美是理念的感性顯現(xiàn)，崇高則是理念大于或壓倒形式。
C、崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。
D、美和崇高都是以理念為內(nèi)容，以感性表現(xiàn)為形式，不過這兩種因素只是表現(xiàn)形式不同而已。
E、崇高的根源崇高的根源是社會實(shí)踐。


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1.多項(xiàng)選擇題以下哪幾項(xiàng)是康德的理論：（）

A、崇高的特征是“無形式”，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
B、而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
C、崇高分為兩種，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。
D、崇高是人對自己倫理道德的力量、尊嚴(yán)的勝利的喜悅，是與理性觀念直接相聯(lián)系的。
E、必須有眾多的“理性觀念”和一定的文化修養(yǎng)，才能對崇高進(jìn)行欣賞。欣賞崇高需要有更多的主觀條件，因此，崇高比美更具有主觀性。

2.多項(xiàng)選擇題優(yōu)美和崇高的表現(xiàn)可分為：（）

A、現(xiàn)實(shí)生活中的優(yōu)美和崇高
B、思想中的優(yōu)美和崇高
C、自然中的優(yōu)美和崇高
D、藝術(shù)中的優(yōu)美和崇高
E、精神中的優(yōu)美與崇高

3.多項(xiàng)選擇題西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：（）

A、古羅馬時期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了“崇高”這一范疇。
B、18世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。
C、康德對崇高問題做了深入細(xì)致的研究，他認(rèn)為崇高的特征是“無形式”，即對象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。
D、黑格爾從客觀唯心主義出發(fā)認(rèn)為崇高就是絕對理念大于感性形式。
E、車爾尼雪夫斯基關(guān)于崇高的定義，強(qiáng)調(diào)了崇高在客觀事物本身，而不是觀念或“無限“引起的。

4.多項(xiàng)選擇題崇高美具有十分積極的審美意義，主要包括：（）

A、激發(fā)自強(qiáng)不息的民族精神
B、推動社會的進(jìn)步
C、鼓舞人生
D、激勵人們奮發(fā)向上
E、凈化人的心靈

5.多項(xiàng)選擇題崇高在形式上表現(xiàn)為：（）

A、無私
B、粗獷
C、激蕩
D、剛健
E、雄偉