A.文化的角度
B.個性發(fā)展的角度
C.歷史的角度
D.社會結(jié)構(gòu)的角度
E.整體的角度
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A.民族構(gòu)成
B.家庭構(gòu)成
C.宗教信仰構(gòu)成
D.文化教育程度構(gòu)成
E.職業(yè)和行業(yè)構(gòu)成
A.整體性
B.綜合性
C.實(shí)證性
D.應(yīng)用性
E.多樣性
A.家庭出身
B.個人成就
C.親屬關(guān)系
D.工作經(jīng)驗
A.社會價值觀
B.社會規(guī)范體系
C.權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)
D.社會機(jī)構(gòu)與設(shè)施
A.群體目標(biāo)
B.群體規(guī)范與壓力
C.群體凝聚力
D.群體意識
最新試題
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動的目的。
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群()
當(dāng)代的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為人類歷史基本上是一個()
哪一項理論具有很重的西方社會的本位主義色彩()
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快,他稱人口的擴(kuò)張基于()增加。
()指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會的動力資源由人力或動物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
哪種理論認(rèn)為社會沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
在現(xiàn)代化過程中,各單位變遷的程度及速度()
孔德的動態(tài)社會研究()