希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。

歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。