A.教給學(xué)生價(jià)值,也就是醫(yī)學(xué)之善
B.教給學(xué)生在醫(yī)患糾紛中怎樣保護(hù)自己
C.傳遞給學(xué)生優(yōu)良的道德規(guī)范
D.使學(xué)生成為醫(yī)生后,像天使一樣完美
E.教給學(xué)生分析倫理問題的方法
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A.慎獨(dú)
B.積善
C.居敬窮理
D.防微杜漸
A.約翰?斯圖亞特?穆勒
B.邊沁?密爾
C.包爾生
D.康德
A.做一個(gè)好人的道德需要
B.做一個(gè)利己之人的道德需要
C.成名成家的道德需要
D.成圣成賢的道德需要
A.既要提高診療水平,又要重視患者
B.既要診治身,又要診治心
C.醫(yī)務(wù)人員既是主導(dǎo),又是主體
D.維護(hù)社會(huì)公益優(yōu)于個(gè)體利益
A.對(duì)癥下藥,因人施治
B.忠于職守,靈活管理
C.藥以致用,藥盡其用
D.合理配伍,固化方案
A.舉止端莊,態(tài)度和藹
B.語(yǔ)言的當(dāng),通俗易懂
C.耐心體貼,循循善誘
D.安神定志,細(xì)致入微
A.以患者當(dāng)前利益為中心
B.知情同意
C.特定情況下對(duì)患者保密
D.以最小的代價(jià)獲得最大或最佳的診療效果
A.公正同時(shí)需要顧及性別、年齡、種族等特征
B.公正有“形式公正”和“實(shí)質(zhì)公正”兩種形式
C.公正同時(shí)需要顧及貧富、貴賤等社會(huì)特征
D.公正原則往往強(qiáng)調(diào)對(duì)弱者和弱勢(shì)群體的保護(hù)
E.公正原則不強(qiáng)調(diào)對(duì)弱者和弱勢(shì)群體的保護(hù)
A.尊重
B.不傷害
C.公正
D.行善
E.有利
最新試題
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是()。
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是()
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
管理的基本道德要求有()。
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
死亡教育的途徑有()。