A.共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說
B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
C.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度
D.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想
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A.理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的
B.共產(chǎn)主義是一種渺茫的幻想，可望不可及
C.遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要一代一代人的不懈努力
D.社會(huì)主義必然代替資本主義是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
A.對(duì)理想目標(biāo)的追求不能因?yàn)樾袆?dòng)中的暫時(shí)失敗而動(dòng)搖
B.科學(xué)信念是建立在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的
C.社會(huì)主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律
D.任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù)
E.在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會(huì)成員共同自覺的選擇
A.滿足人生的全部愿望
B.指引人生的奮斗目標(biāo)
C.成為人生的精神支柱
D.提升人生的精神境界
A.逆境往往可以把人打倒和打垮
B.受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問
C.逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性
D.要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境
A.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁
B.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功
C.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐
D.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)
最新試題
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的道德精神發(fā)掘出來。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
下列說法中體現(xiàn)了修德的是（）
道德是人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和交往實(shí)踐的產(chǎn)物，具有（）的特征。
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
參與法治實(shí)踐是學(xué)習(xí)法律知識(shí)的有效途徑，以下屬于有效的法治實(shí)踐的是（）
對(duì)于大學(xué)生來說，促和諧就是要促進(jìn)（）
民主管理權(quán)指的是公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理（）的權(quán)利。
傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持（）。
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）