A.古代樸素的醫(yī)學(xué)人道思想具有明顯的反抗等級制度的進(jìn)步意義
B.近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，為醫(yī)學(xué)人道觀的實(shí)施提供了更多條件
C.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人道觀把人的生存權(quán)和健康權(quán)看做基本人權(quán)的重要內(nèi)容
D.古代醫(yī)學(xué)人道思想的理論基礎(chǔ)是功利論和宗教的因果報(bào)應(yīng)說
E.近代醫(yī)學(xué)人道思想的理論基礎(chǔ)是生命神圣論、資產(chǎn)階級的人性論和人權(quán)論

A.生命質(zhì)量論
B.生命價(jià)值論
C.醫(yī)學(xué)人道觀
D.美德論
E.義務(wù)論

A.生命神圣與否應(yīng)當(dāng)取決于生命的價(jià)值與生命的質(zhì)量
B.生命價(jià)值是生命質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提
C.生命價(jià)值論的出現(xiàn)，為全面認(rèn)識人的生命價(jià)值提供了科學(xué)論證
D.從醫(yī)學(xué)角度講，對生命的質(zhì)量應(yīng)從體能和智能兩方面加以判斷評價(jià)
E.具有一定質(zhì)量與價(jià)值的生命才是生命神圣的最根本內(nèi)容

A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.人道論
E.功利論

A.第一質(zhì)量
B.第二質(zhì)量
C.第三質(zhì)量
D.基本質(zhì)量
E.第三質(zhì)量或第二質(zhì)量