單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會遇到些別人對自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善?!边@是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長壽老人的研究也表明,長壽者多是敦厚、善良的人。 社會心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。“善行”是養(yǎng)生健身的營養(yǎng)素,這說明養(yǎng)生的根本在于()

A.多吃有營養(yǎng)的東西
B.多為他人做好事
C.完善自己的生活信念
D.培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng),保持樂觀的精神狀態(tài)


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1.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會遇到些別人對自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善。”這是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長壽老人的研究也表明,長壽者多是敦厚、善良的人。 社會心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這會產(chǎn)生鼓舞自己的一種精神力量,因?yàn)椋ǎ?/a>

A.人活著需要目標(biāo)
B.人活著要有自己的理想
C.為他人幸福而活著,才使生命更有意義
D.為別人有用而活著會使自己產(chǎn)生自豪感

2.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會遇到些別人對自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善?!边@是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長壽老人的研究也表明,長壽者多是敦厚、善良的人。 社會心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。中國人歷來把樂善好施視為養(yǎng)生的靈魂,是因?yàn)椋ǎ?/a>

A.樂善好施會使自己產(chǎn)生良好的情緒
B.幫助別人會帶來好運(yùn)
C.人人都需要?jiǎng)e人的幫助
D.樂善好施能讓自己少遇到麻煩

3.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會遇到些別人對自己無禮、無理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來,人們就把善良推崇為美德,并且把“樂善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說過:“欲壽,惟其樂;欲樂,莫過于善?!边@是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長壽老人的研究也表明,長壽者多是敦厚、善良的人。 社會心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。人們生活在社會中,每天都會碰到對自己無禮、無理的事情,如何處理這些事情,可以看出一個(gè)人()

A.文化水平的高低
B.道德品質(zhì)修養(yǎng)的高低
C.是寬宏大量,還是小肚雞腸
D.是與人為善還是與人為惡

4.單項(xiàng)選擇題徐某,男性70歲,因肺癌全肺切除術(shù)后復(fù)發(fā)而疼痛難忍,經(jīng)診斷已轉(zhuǎn)移至全身多處。本人曾向醫(yī)師提出實(shí)施安樂死,但醫(yī)師未同意。一天晚上,徐某趁家人不注意,口服了平時(shí)偷偷積累的安眠藥以結(jié)束生命,但被家屬發(fā)現(xiàn)立即通知了醫(yī)生。此時(shí)醫(yī)生最佳的處理方式是()

A.進(jìn)全力搶救患者
B.考慮到患者的病情,搶救成功后患者會更加痛苦,可以不搶救
C.搶救前詢問家屬的意見,向家屬解釋利害關(guān)系,讓家屬決定方案
D.任其自然發(fā)展
E.立即向醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)此事,讓領(lǐng)導(dǎo)做決定

5.單項(xiàng)選擇題西醫(yī)體格檢查的“四診”是指()

A.望聞問切
B.視觸叩聽
C.望嗅聞切
D.視問觸聽

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這種絕對平均主義雖然充滿著誘人的理想色彩,又有反對封建農(nóng)奴制的革命性質(zhì),但歸根到底,是不可能實(shí)現(xiàn)的()。

題型:單項(xiàng)選擇題

小王,在讀大學(xué)生。曾在甲醫(yī)院有過實(shí)習(xí)經(jīng)歷,近期想著出去旅游,但是學(xué)校規(guī)定無特殊理由有相關(guān)醫(yī)學(xué)證明才可請假,于是小王找甲醫(yī)院劉醫(yī)生開具醫(yī)學(xué)證明。劉醫(yī)生應(yīng)該如何應(yīng)對:()

題型:單項(xiàng)選擇題

以下不屬于抗高血壓藥物的是:()

題型:單項(xiàng)選擇題

許多心理因素如人格、認(rèn)知特點(diǎn)都與心身疾病有關(guān),()。早在兩千年前,中外醫(yī)學(xué)家就注意到消極情緒對身體健康的影響。我國古代醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》中曾明確指出:“大怒傷肝,暴喜傷心,思慮傷脾,驚恐傷腎?!毕?、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情過度,會導(dǎo)致內(nèi)臟功能紊亂,引起多種疾病。國外醫(yī)學(xué)著作中也有許多關(guān)于情緒緊張導(dǎo)致神經(jīng)功能失調(diào)、身體虛弱,而樂觀、愉快的情緒又使人恢復(fù)健康的論述。填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()

題型:單項(xiàng)選擇題

微波爐:電源:開啟()

題型:單項(xiàng)選擇題

李大爺輸液期間,陪護(hù)的三女兒到醫(yī)生辦公室詢問病情,回到病房時(shí)發(fā)現(xiàn)藥物快要輸完了,三女兒立刻擰緊了輸液管的調(diào)節(jié)閥門并呼叫護(hù)士,大約2分鐘后,護(hù)士匆匆趕來,三女兒抱怨護(hù)士:“你們怎么這么不負(fù)責(zé)任?這么半天才來?液體都走空了,要是空氣進(jìn)了血管怎么辦!”以下護(hù)士各種回應(yīng)中,哪一項(xiàng)較為妥當(dāng)?()

題型:單項(xiàng)選擇題

一位長期吸煙患者,醫(yī)生開具胸部CT、MRI、支氣管鏡的輔助檢查項(xiàng)目,患者覺得這些檢查費(fèi)用很高,詢問醫(yī)生能不能減少一個(gè)檢查項(xiàng)目,面對這種情況,最合理的做法是:()

題型:單項(xiàng)選擇題

國有資產(chǎn)本為全民所有,但如果管理不善、監(jiān)督缺失,很容易為經(jīng)營者控制,“官倉老鼠大如斗,見人開倉亦不走”,啃噬國有資產(chǎn)的碩鼠之所以________,一個(gè)重要的原因是國有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)管理還不夠明晰,所以十八屆三中全會提出的“完善國有資產(chǎn)管理體制,以管資本為主加強(qiáng)國有資產(chǎn)監(jiān)管,改革國有資本授權(quán)經(jīng)營體制”,可謂________。私人的財(cái)產(chǎn)必須秋毫無犯,公家的財(cái)產(chǎn)更不能________,各種產(chǎn)權(quán)都應(yīng)該得到完整的保護(hù),只有產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度裝上了“鐵齒銅牙”,“官倉老鼠”才會無所遁形。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()

題型:單項(xiàng)選擇題

一位內(nèi)科醫(yī)生,其兒子需要注射頭孢菌素類抗生素,由于其父親了解兒子沒有過敏史,希望拿藥回家親自進(jìn)行輸液治療,面對這種情況,最合適的做法是:()

題型:單項(xiàng)選擇題

一位實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)行腰椎穿刺,結(jié)果兩次沒有穿刺成功,病人情緒激動,抱怨醫(yī)生技術(shù)不扎實(shí),作為帶教老師你如何處理?()

題型:單項(xiàng)選擇題