任何一種活動，無不與經(jīng)濟(jì)相連，無不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動。

試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。

簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。