威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學(xué)方法論的特點是主張采用（）研究政治經(jīng)濟學(xué)，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。

馬爾薩斯對經(jīng)濟危機的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費。他們具有消費的意愿和能力，可以消費掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費的數(shù)量。

馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）

價值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）

“看不見的手”，就是指市場機制的（），對經(jīng)濟實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟自由的條件下才能實現(xiàn)。

克尼斯的經(jīng)濟學(xué)方法論的特點，是強調(diào)歷史的統(tǒng)計的分析，主張（）是經(jīng)濟學(xué)的主要方法，反對經(jīng)濟學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。

薩伊的政治經(jīng)濟學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學(xué)的（）

薩伊的價值論是（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

18世紀(jì)50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系，在經(jīng)濟思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）