A、歷史演繹法
B、抽象演繹法
C、經(jīng)驗(yàn)歸納法
D、歷史歸納法
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D、約翰洛克
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A、約翰洛克
B、大衛(wèi)休謨
C、威廉配第
D、托馬斯格萊辛
A、供給最重要
B、需求最重要
C、供給和需求同樣重要
D、供給和需求都不重要
最新試題
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
薩伊的價(jià)值論是（）
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）
李斯特把國民生產(chǎn)力分為（）
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤和地租三個(gè)部分。對于這個(gè)思想，馬克思稱之為（）
代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是（）
李嘉圖認(rèn)為，社會(huì)產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級(jí)間進(jìn)行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）