多項選擇題中華民族精神厚德載物，在古代和現(xiàn)代，具體表現(xiàn)在哪些方面（）

A.在哲學思想方面，儒佛道三教合一，對外來宗教容忍吸收
B.在民族價值觀方面，素以禮儀道德平等待人，承認、吸收任何民族的優(yōu)秀文化
C.在治國之道方面，善于聽取不同意見。
D.以宏闊的民族氣度兼容并蓄中西文化中的優(yōu)秀成份


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1.多項選擇題馮天瑜《中華文化史》（1990）認為中華農(nóng)業(yè)文明的特征表現(xiàn)為：（）

A.務(wù)實精神
B.循環(huán)論、恒久意識、變異觀
C.中庸之道與自然節(jié)奏
D.天地萬物與吾一體的精神
E.集權(quán)主義與民本主義相反相生

3.多項選擇題明清實學的內(nèi)容，可以分為哪幾大類（）

A.實體實學
B.經(jīng)世實學
C.科學實學
D.考據(jù)實學
E.啟蒙實學

4.多項選擇題明清實學的基本特征是“崇實黜虛”，鄙棄宋明理學的空談心性、以己意解經(jīng)，而在一切社會領(lǐng)域和文化領(lǐng)域中崇尚務(wù)實精神，它具體地表現(xiàn)（）

A.批判精神，都把批判矛頭指向封建制度及其傳統(tǒng)文化，構(gòu)成強大的社會批判思潮
B.經(jīng)世致用思想，落實到治國濟世上，即表現(xiàn)為銳意改革社會的經(jīng)世思想
C.科學精神，落實到探索自然上，即表現(xiàn)為新興的自然科學
D.啟蒙意識，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)反映市民階層利益和愿望的啟蒙意識

5.多項選擇題明代的商業(yè)精神與世俗文化，以下說法正確的是（）

A.明代中后期士人、文人與商人等市民的關(guān)系越來越密切
B.人們不再掩飾對物質(zhì)欲望的追求和美色的欣賞
C.審美趣味也趨向世俗化，時興著一種“世俗之趣”
D.明代小說中所描寫的“世俗之趣”，更多地表現(xiàn)出對封建禮教的淡化和突破

6.多項選擇題關(guān)于宋代理學探討的主要問題，以下說法正確的是（）

A.在本體論上，理學繼承了佛學、玄學以“空”“無”為世界本體的觀點
B.在心性論上，把世界本原問題與心性問題統(tǒng)一起來，把世界觀和人性論統(tǒng)一起來
C.在倫理觀上，理學家探討的核心問題是“義”與“利”“理”和“欲”的關(guān)系
D.在認識論上，宋代理學家普遍討論了“格物致知”的問題

7.多項選擇題唐代是實行文化開放政策的朝代，這在中國封建社會歷史上是少有的。表現(xiàn)在（）

A.在文藝創(chuàng)作中，唐太宗以及魏征等人鼓勵多樣化，對各個文藝流派的優(yōu)點都予以充分肯定，并不厚此薄彼
B.在宗教信仰和學術(shù)討論上，唐太宗采取了相當寬松的政策，儒釋道三教并行不悖
C.在對待外來文化的問題上，唐代統(tǒng)治者鼓勵吸收外來文化的精華，并不閉關(guān)自守，妄自尊大
D.由于唐代文化的兼容精神，中國文化發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象

8.多項選擇題關(guān)于玄學的發(fā)展過程，以下說法正確的是（）

A.第一階段是魏正始年間何晏與王弼開創(chuàng)的“貴無論”
B.貴無派代表了玄學思潮的正題
C.第二階段是以魏晉交替時期郭象、向秀阮籍、嵇康為代表的“自然論”
D.第三階段是阮籍、嵇康等，提出的“獨化論”等主張

9.多項選擇題漢代的經(jīng)學對中國傳統(tǒng)思想文化產(chǎn)生了深遠的影響，以下說法正確的是（）

A.儒家經(jīng)學彌漫于朝野上下，滲透到了政治、思想、學術(shù)、文化等各個領(lǐng)域
B.從漢代開始，學校教育、科舉考試幾乎都以經(jīng)學為基本內(nèi)容和重要標準，經(jīng)學成為封建統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的精神支柱
C.從學術(shù)文化方面看，經(jīng)學與中國的史學、哲學、語言文字學、文獻學、考據(jù)學都有密切的關(guān)系
D.經(jīng)學對封建專制制度的鞏固和延續(xù)，起了巨大作用；也積極促進了新思想的萌芽，以及科學技術(shù)的發(fā)展

10.多項選擇題以下關(guān)于“黃老之學”的說法正確的是（）

A.借“黃帝”之名，將老子思想與儒家、法家、陰陽諸家思想雜糅在一起形成新的思想流派
B.漢代崇尚“黃老之學”的代表人物有蓋公、曹參、陸賈和司馬談父子等
C.“黃老之學”的主旨是“清靜無為”，以求生產(chǎn)發(fā)展，安定民生，緩和階級矛盾
D.漢初統(tǒng)治者選用了黃老思想作為其統(tǒng)治思想