A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先從這里發(fā)生
B.資本主義萌芽最早在這里出現(xiàn)
C.中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人但丁是意大利人
D.意大利較多地保留了希臘羅馬的古典文化,且富有人才
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A.《采桑度》
B.《敕勒歌》
C.《木蘭辭》
D.《蒿里行》
A.所有權(quán)不同
B.耕作方式不同
C.形狀不同
D.面積不同
A.齊國(guó)
B.楚國(guó)
C.秦國(guó)
D.魏國(guó)
A.加速了井田制的瓦解
B.促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系形成
C.加速了分封制的崩潰
D.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展
A.用牛拉車(chē)
B.用牛耕地
C.用桔槔灌溉
D.鐵農(nóng)具使用
最新試題
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會(huì)者出焉,漸與臨時(shí)政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢(shì)”,“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳,則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是()。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。
孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽(tīng),則去(另立新君)。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。
“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
官僚資本主義的性質(zhì)?