A、羅馬帝國(guó)
B、雅典
C、東羅馬帝國(guó)
D、斯巴達(dá)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、推翻王權(quán),以貴族制取而代之
B、確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制
C、實(shí)行改革,將國(guó)家引上民主的軌道
D、確立“陶片放逐法”最終確立民主制
A、保證了集體領(lǐng)導(dǎo)
B、保證了平等協(xié)商
C、促使了任期制和選舉制的出現(xiàn)
D、為民主制的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)
A.是否實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的原則
B.是否實(shí)行選舉制
C.是否有公民大會(huì)等國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)
D.是否主權(quán)在民及輪番而治
A、梭倫
B、克里斯提尼
C、伯利克里
D、屋大維
A.烏魯卡基那改革
B.梭倫改革
C.克里斯提尼改革
D.伯利克里改革
最新試題
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是()。
美國(guó)憲法第27修正案明訂,任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是()。
“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
辛亥革命失敗的原因是什么?
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。