A、保障人民的人身自由思想
B、用法律限制王權(quán)的思想
C、法律面前人人平等的思想
D、國(guó)王不能干涉議會(huì)的思想
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A《權(quán)利法案》
B1832年議會(huì)選舉改革
C《人民代表法》
D19世紀(jì)后半期議會(huì)改革
A法律的權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威
B國(guó)王與議會(huì)共商國(guó)是成為一種制度
C國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)的限制
D議會(huì)權(quán)力超過(guò)國(guó)王,國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位
A.采用資本主義經(jīng)營(yíng)方式
B.控制議會(huì)
C.代表廣大人民利益
D.經(jīng)營(yíng)商業(yè)
A、征稅權(quán)
B、司法權(quán)
C、統(tǒng)兵權(quán)
D、普選權(quán)
A、(1)(2)(3)(4)
B、(1)(2)(3)
C、(1)(2)(4)
D、(2)(4)
最新試題
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
孟子說(shuō):“君有過(guò)則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
官僚資本主義的性質(zhì)?
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出()。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
辛亥革命失敗的原因是什么?
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。