A.佛教傳入湖南是在晉代。
B.西晉武帝泰始四年（268），竺法崇在長沙岳麓山創(chuàng)立麓山寺，被稱為“湖湘第一道場(chǎng)”。
C.隋唐五代為湖湘佛教的興盛時(shí)期。
D.在元明兩代，南禪宗在湖南傳承者，主要是禪宗的楊岐派的高僧。
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A.道教傳入湖南是在西漢。
B.隋唐五代，為湖南道教的鼎盛時(shí)期。
C.宋元明時(shí)期，為湖南道教分派的時(shí)期。
D.清代至近現(xiàn)代，湖南道教的衰落時(shí)期。
A.《天問》
B.《五星占》
C.《神農(nóng)書》
D.《天文氣象雜占》
A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，湖湘醫(yī)學(xué)有了較大的成就，這主要體現(xiàn)在馬王堆三號(hào)漢墓出土的古醫(yī)術(shù)中。
B.在馬王堆三號(hào)漢墓出土的古醫(yī)書中，最重要的一種是《陰陽十一脈灸經(jīng)》，它是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)的年代最早的古醫(yī)方書。
C.張仲景確立了“望、聞、嗅、切“四診法”，被后世稱為“醫(yī)圣”
D.清代湖湘醫(yī)學(xué)有了較大的發(fā)展，主要體現(xiàn)在出了一大批名醫(yī)和醫(yī)學(xué)著作。
A.以推崇屈原，賈誼精神為特征的愛國主義傳統(tǒng)
B.敢為天下先的獨(dú)創(chuàng)精神與艱苦奮斗精神
C.匯合百家，兼收并蓄的開放精神
D.獨(dú)立自主，抵抗外來文化的傳統(tǒng)
A.《史前期中國社會(huì)研究》
B.《中國近代史》
C.《二百年來之俄患》
D.《中國史綱》
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郴州是湘南、贛南、粵北交通樞紐和物資集散要地。
“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”是形容湖南省的紅色旅游資源。
四排三間的木結(jié)構(gòu)穿斗式房屋是湘西山區(qū)民居中使用最多的一種。
湖南紅色旅游資源豐富、品味高、組和好，所以才得到非常好的發(fā)展。
益陽物產(chǎn)資源豐富，已初步建成了糧食、生豬、茶葉、甘蔗、柑桔、苧麻、蘆葦、水產(chǎn)品八大商品生產(chǎn)基地。
通天大道，全長10.77公里，但它的海拔卻從200米急劇提升到了1300米，共計(jì)999彎，暗合了“天有九重，云有九霄”之意。
初具雛形的楚地菜肴烹調(diào)技術(shù)大致形成于（）時(shí)期。
文廟是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分。
相比較而言土家族服飾比苗族服飾更喜愛穿金戴銀。
以下蘇仙嶺景點(diǎn)說法正確的是（）。