“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。

我們從劉勰的人生觀、文學觀來推究、考察，其主導思想，應該是（）家思想，同時又融進了佛家學說。

齊魯立國前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是（）

鄒衍，也作騶衍，戰(zhàn)國末期思想家，（）學派的代表人物，齊國人。

如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

在政治上，齊國采取了“因其俗，（）其禮”，魯國采取了“其俗，（）革其禮”的政策。

姜尚封齊后，定都（）。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽為寫華山的“千古絕唱”。

孟子承擔起的一個重要政治使命是重新確立社會統(tǒng)治的秩序，也就是孟子理想中的“（）”。

左思創(chuàng)作的賦中當時影響最大的一篇是《》。