A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A、恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B、悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C、狂妄不精,當(dāng)人股陰縮而攣筋,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A.恐懼自失,破脫肉,毛悴色夭
B.悗亂,四肢不舉,毛悴色夭
C.狂妄不精,兩脅骨不舉,毛悴色夭
D.喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭
E.狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭
A.意
B.智
C.志
D.思
E.慮
最新試題
據(jù)《靈樞•邪客》篇,簡述宗氣的生成及作用。
據(jù)《靈樞?決氣》篇,簡述精的生成及作用。
如何理解“五谷與胃為大海”?
《靈樞•邪客》篇認(rèn)為宗氣的循行及作用是()
《靈樞•本藏》篇認(rèn)為六腑的主要作用是()
如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?
《靈樞•海論》認(rèn)為人身有四海,它們是()
據(jù)《靈樞•本藏》篇,簡述經(jīng)脈的作用。
結(jié)合《靈樞•本神》試述五臟虛實(shí)病證特點(diǎn)及病機(jī)。
如何理解《靈樞•營衛(wèi)生會(huì)》篇中的“太陰主內(nèi),太陽主外”?