A、①②③
B、②③④
C、①②④
D、①②③④
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A、是各區(qū)域范圍內(nèi)國(guó)家生產(chǎn)力與分工發(fā)展的產(chǎn)物
B、既是區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán),又具有政治聯(lián)盟的性質(zhì)
C、典型地反映了世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)增強(qiáng)
D、說明經(jīng)濟(jì)相互依賴加深,導(dǎo)致保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)組織產(chǎn)生
A、科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度空前加快
B、各領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量的新技術(shù)成果
C、對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力
D、奠定了二戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)格局
A、由互相爭(zhēng)奪世界霸權(quán)到英美結(jié)盟
B、由互不干涉到積極爭(zhēng)奪世界霸權(quán)
C、由相互爭(zhēng)奪世界霸權(quán)到共享霸權(quán)
D、由英國(guó)掌握霸權(quán)到美國(guó)獨(dú)霸
A、擺脫西方石油壟斷資本的控制
B、發(fā)展本國(guó)的石油化工產(chǎn)業(yè)
C、促進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)富裕的步伐
D、改變單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
A.蘇共“二十大”全面否定斯大林
B.鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)取得勝利
C.為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)做準(zhǔn)備
D.國(guó)內(nèi)敵我矛盾已基本解決
最新試題
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)()。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽,并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明()。
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
官僚資本主義的性質(zhì)?
日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是()。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。