A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
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A.規(guī)定按田畝多少納稅,允許人口流動(dòng)
B.在當(dāng)?shù)赝茝V±司制度
C.康熙時(shí)為平息“三藩之亂”而加以大規(guī)模推行
D.由中央政府任命行政官員實(shí)施直接統(tǒng)治
A.民族之間的沖突
B.農(nóng)牧兩種文明的碰撞
C.發(fā)展生產(chǎn)的需要
D.正義與非正義的較量
A.青苗法
B.募役法
C.方田均稅法
D.市易法
A.英國(guó)有條件地承認(rèn)埃及獨(dú)立
B.取消了英國(guó)在埃及的特權(quán)
C.埃及取得徹底獨(dú)立
D.運(yùn)動(dòng)遭到殘酷鎮(zhèn)壓
A.自由主義思想得到了廣泛傳播
B.封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展
C.資本主義世界市場(chǎng)基本一建立
D.工業(yè)革命的廣泛開(kāi)展
最新試題
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明()。
辛亥革命失敗的原因是什么?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無(wú)為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō):“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。