A、先病而后逆者
B、先熱而后生中滿者
C、先病而后生中滿者
D、先病而后小大不利
E、急者
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A、正氣和邪氣
B、病人和醫(yī)生
C、先病和后病
D、病因和病證
E、病因和病機(jī)
A、病人
B、疾病
C、醫(yī)生
D、工作
E、精神
A、為而不用，以為備耳
B、服之萬(wàn)全
C、服之亦不必已
D、配合針石
E、配合薰浴
A、為而不用，以為備耳
B、服之萬(wàn)全
C、服之亦不必已
D、配合針石
E、配合薰浴
A、因而越之
B、引而竭之
C、減之
D、彰之
E、揚(yáng)之
最新試題
《素問(wèn)•湯液醪醴論》認(rèn)為“精氣弛壞，榮澀衛(wèi)除”的原因是（）
結(jié)合《素問(wèn)•藏氣法時(shí)論》，試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。
據(jù)《素問(wèn)•至真要大論》內(nèi)容，下列哪項(xiàng)屬于反治法（）
結(jié)合《素問(wèn)•至真要大論》，談?wù)務(wù)畏ā?/p>
《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》指出，“病有標(biāo)本，刺有逆從”的方法有（）
結(jié)合《素問(wèn)•湯液醪醴論》，試述為什么當(dāng)今之世服湯液醪醴不必已？
如何理解《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》中“間者并行，甚者獨(dú)行”的含義？
結(jié)合《素問(wèn)•至真要大論》，談?wù)劮粗畏ā?/p>
結(jié)合《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》談?wù)勀銓?duì)急則治其標(biāo)的理解？
五谷、五果、五畜、五菜等藥食有五味，五味分屬四（五）時(shí)、五臟，藥食氣味在治病中各有不同的作用