A.加強(qiáng)中央集權(quán)勢必增加官職數(shù)量和財政開支
B.募兵和養(yǎng)兵可防止邊患
C.擴(kuò)大國家機(jī)器是加強(qiáng)中央集權(quán)必由之路
D.改革必須精兵簡政,提高辦事效率
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A廢詩賦,改策論,設(shè)經(jīng)濟(jì)特科
B開始實(shí)施殿試與武舉制度
C以八股取士
D“鄉(xiāng).省.殿”三級考試成為定制
A.①②③④
B.①②
C.③④
D.①③④
A保證中央的財政供給
B使地方喪失割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件
C加強(qiáng)對地方的財政管理
D統(tǒng)一國家財經(jīng)
A削弱節(jié)度使的實(shí)權(quán)
B杯酒釋兵權(quán)
C設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使
D派遣文官擔(dān)任知州
A削弱朝中大將兵權(quán)
B加強(qiáng)皇權(quán)
C防止藩鎮(zhèn)割據(jù)
D使地方上的軍.政.財三權(quán)分離
最新試題
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?
辛亥革命失敗的原因是什么?
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會者出焉,漸與臨時政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢”,“據(jù)昨日報端之所傳,則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?!毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是()。
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
新文化運(yùn)動的口號是什么?
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說,維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國家主權(quán)概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的。可以說,一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?!边@一政策()。