A.《傷寒雜病論》與《本草綱目》
B.《天工開物》與《九章算術(shù)》
C.《齊民要術(shù)》與《水經(jīng)注》
D.《天工開物》與《水經(jīng)注》
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A.到趙州橋上散步
B.閱讀《金剛經(jīng)》
C.看閻立本作畫全品中考網(wǎng)
D.到東京城內(nèi)的“勾欄”看演出
A.戰(zhàn)國時期修建的都江堰,至今仍發(fā)揮著巨大的作用
B.漢朝時,我國就有了紙幣——交子
C.北方人民多次大規(guī)模的南遷,極大地推動了我國古代經(jīng)濟重心的南移
D.我國古代統(tǒng)治者大多強調(diào)以農(nóng)為本,推行重農(nóng)抑商政策
A.分封制
B.中央集權(quán)制
C.郡縣制
D.皇帝制
A.淺議“焚書坑德”
B.敘說清朝的對外交往
C.簡論“閉關(guān)鎖國”
D.略談清朝的君主專制
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛護)吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是()。
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出,在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家,無疑將使歐共體的規(guī)模擴大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是()。
十月革命后,蘇維埃政權(quán)頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配;有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明()。
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)。”這一思想在18世紀的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
新文化運動的內(nèi)容是什么?
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是()。
佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。