A.一掣現(xiàn)在的鈴,無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)
B.一時(shí)代的思潮,不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的
C.打擊林肯頭顱的槍聲,呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間和空間
D.無(wú)限的過(guò)去都以現(xiàn)在為歸宿,無(wú)限的未來(lái)都以現(xiàn)在為淵源
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A.“射人先射馬,擒賊先擒王”
B.“擊首則尾應(yīng),擊尾則首應(yīng),擊腹則首尾俱應(yīng)”
C.“大匠能誨人以規(guī)矩,不能使人巧”
D.“譬如北辰,居其所而眾星拱之”
A.對(duì)比與例證
B.類(lèi)比與對(duì)比
C.演繹與類(lèi)比
D.例證與演繹
A.顓臾是魯國(guó)的“社稷之臣”
B.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
C.作為家臣卻“危而不持,顛而不扶”
D.季氏之憂不在顓臾而在“蕭墻之內(nèi)
A.“假于鬼神時(shí)曰卜筮以疑眾,”
B.“析言破律,亂名改作,執(zhí)左道以亂政,”
C.“作淫聲,異服,奇技,奇器,以疑眾,”
D.“行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,順?lè)嵌鴿桑砸杀姡?rdquo;
A.吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)
B.吃飯要有音樂(lè)
C.吃飯有許多社交功能
D.吃飯有時(shí)像結(jié)婚
A.樹(shù)立宇宙有限的觀念
B.樹(shù)立宇宙無(wú)限的觀念
C.樹(shù)立人的認(rèn)識(shí)無(wú)限的觀念
D.樹(shù)立宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)有限的觀念
A.是處紅衰翠減
B.惟有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流
C.不忍登高臨遠(yuǎn)
D.嘆年來(lái)蹤跡,何事苦淹留
A.嚴(yán)嵩
B.楊繼盛
C.夏言
D.顧秉謙
A.為做官提供方便
B.研究高深學(xué)問(wèn)
C.有利于學(xué)生得到畢業(yè)文憑
D.為發(fā)財(cái)提供方便
A.樹(shù)立自己的權(quán)威
B.塞維圖斯不聽(tīng)話
C.厭惡塞維圖斯
D.深信自己不會(huì)錯(cuò)
最新試題
《橋的運(yùn)動(dòng)》的主旨是()。
下列語(yǔ)句中,作者用來(lái)說(shuō)明散文創(chuàng)作要重視主題思想的是()。
下列句子與說(shuō)明海市蜃樓使用同一方法的是()。
《追悼志摩》的特點(diǎn)是()。
下列詩(shī)句中,與“終日不成章,泣涕零如雨”運(yùn)用了相同修辭手法的是()。
《諫太宗十思疏》中“在殷憂必竭誠(chéng)以待下,既得志則縱情以傲物”所運(yùn)用的修辭方法是()。
按空間順序說(shuō)明的科學(xué)小品的是()。
《歸園田居》中表達(dá)仕途束縛、田園自由的詩(shī)句是()。
《北京的春節(jié)》文末是()。
下列科學(xué)小品中,全文采用對(duì)話表現(xiàn)形式的是()。