A.創(chuàng)辦學(xué)堂
B.編練新軍
C.興辦實(shí)業(yè)
D.自強(qiáng)求富
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.鄧世昌
B.張謇
C.李鴻章
D.詹天佑
A.巧渡金沙江
B.臺兒莊戰(zhàn)役
C.淮海戰(zhàn)役
D.渡江戰(zhàn)役
A.臺兒莊戰(zhàn)役
B.百團(tuán)大戰(zhàn)
C.渡江戰(zhàn)役
A.城頭變幻大王旗,清帝宣統(tǒng)下詔退位
B.火燒趙家樓,30多名學(xué)生遭政府逮捕
C.應(yīng)蔣之邀,毛澤東抵渝共商建國大計(jì)
D.毛澤東、朱德下令渡江,南京解放在即
A.平津戰(zhàn)役
B.遼沈戰(zhàn)役
C.淮海戰(zhàn)役
D.渡江戰(zhàn)役
最新試題
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛護(hù))吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是()。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載:“兵士工人代表會者出焉,漸與臨時(shí)政府相軋轢,幾有不可駕馭之勢”,“據(jù)昨日報(bào)端之所傳,則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是()。
中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
官僚資本主義的性質(zhì)?
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。
1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。
“三綱五?!笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷?,最早源于孔子,但孔子沒有對道德人倫的原則做一個(gè)簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。