A.古代巴比倫的學(xué)校是泥板書(shū)舍，是人類(lèi)最早的學(xué)校的搖籃、人類(lèi)正式教育的起點(diǎn)
B.古埃及學(xué)校呈現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制，主要表現(xiàn)為文士學(xué)校、古儒學(xué)校、僧侶學(xué)校、宮廷學(xué)校
C.古印度的教育具有森嚴(yán)的等級(jí)制，尤其不主張女子接受教育
D.在古希伯來(lái)，教師的地位很高，被稱(chēng)為拉比，學(xué)生在猶太會(huì)堂中學(xué)習(xí)，所以一直沒(méi)有建立學(xué)校教育
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A.傳授永恒的古典學(xué)科
B.傳授人類(lèi)遺產(chǎn)的共同要素
C.發(fā)展認(rèn)知能力
A、《教育過(guò)程》
B、《今日美國(guó)中學(xué)》
C、《十字路口的教育》
D、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》
A.“三藝”
B.“四藝”
C.經(jīng)典名著
D.現(xiàn)代哲學(xué)
A.發(fā)展人的理性
B.發(fā)展認(rèn)知能力
C.培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
A.發(fā)展學(xué)生的智力
B.實(shí)施道德教育
C.培養(yǎng)人的理性
D.形成社會(huì)責(zé)任感
A.學(xué)生
B.教師
C.學(xué)校管理者
D.地方教育委員會(huì)
A.布魯納
B.杜威
C.巴格萊
D.布拉梅爾德
A.克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育和民主主義》
B.凱洛夫的《教育學(xué)》
C.馬卡連柯的《教育詩(shī)篇》
D.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》
A.州教育委員會(huì)
B.學(xué)區(qū)教育委員會(huì)
C.學(xué)校董事會(huì)
D.各級(jí)各類(lèi)學(xué)校
A.文實(shí)中學(xué)
B.綜合中學(xué)
C.高級(jí)中學(xué)
D.初級(jí)中學(xué)
最新試題
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來(lái)的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開(kāi)啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
1976年，在聯(lián)邦德國(guó)，一名即將畢業(yè)的師范院校學(xué)生不可能做到的是（）
下列選項(xiàng)中，不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是（）
20世紀(jì)30年代，歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育，并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱(chēng)為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是（）
下列各項(xiàng)改革措施中，不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是（）
20世紀(jì)50—60年代，日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位，人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問(wèn)題，為解決這一問(wèn)題，日本進(jìn)行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點(diǎn)的是（）
20世紀(jì)80年代中期，日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象，表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力，以及由于激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，出現(xiàn)所謂問(wèn)題教師，學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問(wèn)題，日本政府出臺(tái)了（）
1983年，美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，這個(gè)報(bào)告也是美國(guó)戰(zhàn)后第三次課程改革的開(kāi)端，但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問(wèn)題，其中不包括（）