A.患者不按時吃藥,導致病情延誤
B.醫(yī)生對患者解釋病情時使用太多術(shù)語,導致患者無法理解病情
C.醫(yī)護比例失調(diào),導致患者對醫(yī)院服務不滿意
D.衛(wèi)生法規(guī)不夠健全
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A.工資、獎金等勞動報酬
B.精神利益
C.健康價值
D.患者送的禮品
A.在醫(yī)療活動中,醫(yī)患雙方互相作用、互相影響,都在為實現(xiàn)或體現(xiàn)著各自價值而形成了價值關(guān)系
B.醫(yī)生通過自己的醫(yī)學技能幫助患者恢復健康,體現(xiàn)了醫(yī)生對患者的及社會的價值
C.患者恢復了健康重回社會,實現(xiàn)了個人的社會價值
D.醫(yī)生的價值可以不需要通過患者來實現(xiàn),而患者的價值實現(xiàn)卻離不開醫(yī)生
A.醫(yī)療活動中,醫(yī)療行為總是在各種各樣的文化條件下發(fā)生的
B.醫(yī)患之間的相互理解、相互尊重,對于構(gòu)建和諧、良好醫(yī)患關(guān)系非常重要
C.醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為多種文化關(guān)系
D.醫(yī)患關(guān)系表現(xiàn)為一種文化關(guān)系
A.廣義
B.狹義
C.多重
D.互為利益
A.臨終關(guān)懷醫(yī)院的照護可以讓嬰兒得以舒適、安寧地度過人生最后的旅程
B.該嬰兒父母的行為傷害了嬰兒的生命權(quán)益
C.該嬰兒父母有權(quán)利放棄孩子的生命
D.網(wǎng)友的行為反映了大眾對生命的敬重
E.臨終關(guān)懷的對象不僅包括成人,也應包括嬰兒
A.腦死亡就是植物人,醫(yī)生應勸說患者家屬放棄治療
B.腦死亡就是植物人,醫(yī)生應聽從患者家屬建議繼續(xù)治療
C.腦死亡不等于植物人,醫(yī)生應勸說患者家屬放棄治療
D.腦死亡不等于植物人,患者家屬擔心器官移植是正確的
E.腦死亡等于器官移植,醫(yī)生應聽從患者家屬建議繼續(xù)治療
A.兩者的實施對象均包括臨終病人及其家屬
B.兩者的提供者均包括醫(yī)務人員及其他社會人士
C.兩者的目的都是為了提高病人臨終階段的生命質(zhì)量
D.兩者的服務地點都只能在醫(yī)院
E.兩者的服務期限均從病人的臨終期到家屬的居喪期
A.希望賦予臨終患者死的尊嚴
B.求助與無痛苦的死亡
C.面對的是臨終患者
D.采取姑息對癥和支持療法為主
E.出于對臨終患者深信痛苦的關(guān)懷
A.美國醫(yī)學會
B.英國皇家醫(yī)學院
C.哈佛大學
D.牛津大學
E.北京大學
A.孕期咨詢
B.產(chǎn)期咨詢
C.遺傳咨詢
D.生育咨詢
E.孕期保健咨詢
最新試題
國際上普遍認可的動物福利有五項基本福利,也稱“五大自由”,是指()
管理的基本道德要求有()。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
為使醫(yī)務人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務人員應遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
死亡教育的途徑有()。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
第18屆世界醫(yī)學大會上通過的用以指導醫(yī)務人員從事生物醫(yī)學研究方面的建議是()。