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填空題先秦儒家對(duì)西周之禮的改造經(jīng)歷了三個(gè)階段：（）以仁入禮，突出了禮的倫理性和強(qiáng)制性；（）倡導(dǎo)“仁政”，使禮成為國(guó)家意志的表現(xiàn)；（）溝通禮、法，使“禮治”理論化、制度化。

孔丘；孟軻；荀況

1.填空題鄧析主張改革，反對(duì)周禮的理論基礎(chǔ)和思想之旨是“（），（）”。

不法先王；不是禮義

2.填空題在經(jīng)濟(jì)立法方面，管仲提出了“（）”，“與民分貨”的思想。

3.填空題管仲十分重視“禮”在治國(guó)中的作用，把（）、（）、（）、（）稱為“國(guó)之四維”。

禮；義；廉；恥

4.多項(xiàng)選擇題慎罰的內(nèi)容包括（）。

A.眚”者從輕，“非眚”從重
B.反對(duì)亂罰無(wú)罪，殺無(wú)辜
C.“父子兄弟，罰不相及”
D.刑罰適中

5.單項(xiàng)選擇題殷商奴隸主所崇拜的至上神是（）。

A.上帝
B.天
C.巫
D.玄鳥

6.填空題西周的禮治是建立在“普田之下，（），率土之濱，（）”的土地國(guó)有制基礎(chǔ)上的。

莫非王土；莫非王臣

7.判斷題洋務(wù)派堅(jiān)持在不違反封建綱常倫理的前提下，“采用西法以補(bǔ)中法之不足”。

8.判斷題周公的法律思想對(duì)道家及中國(guó)古代法律思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

9.判斷題中國(guó)古代的神權(quán)法思想目的在于神化王權(quán)。

10.判斷題“法”的觀念產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。